寺子屋式の学習法
「やらされる」勉強から「やる」学びへ
計画力・質問力・集中力を養う
TERAKOYAは、江戸時代の「寺子屋式の学習法」を現代版にアレンジして採用しています。
TERAKOYAの学習スタイル
TERAKOYAには「多様な学びの共存」があります。
学校も学年も異なる子どもたちが同じ空間に集い、
・ある子は受験に向けた難問と格闘し、
・隣の子は英検の面接対策で英語を話し、
・また、ある子は昆虫の標本づくりに没頭し、
・そして、その隣では、新聞を広げて、社会に目を向ける。
一見するとバラバラに見えるかもしれませんが、
互いの多様な学びが刺激となり、知的好奇心が連鎖していく環境になっています。
TERAKOYAの学びは、最大4時間という長丁場です。
しかし、その間に講師が「これをやりなさい」と強制することはありません。
ここで登場するのが、オリジナルの『TERAKOYAノート』です。
子どもたちはまず、このノートを使って「今日の学びの計画」を自ら立てます。自分で決めるからこそ、受け身の勉強が「自ら舵を取る主体的な学び」へと変わるのです。
大人でも難しい「計画立て」を子どもの頃から習得する。講師は、自立的な計画と一人ひとりの個性を掛け合わせ、サポートを行うプロフェッショナルとして伴走します。
寺子屋の「異年齢の共学び」を、私たちは「共学共習」と呼んでいます。
① 目的も年齢もバラバラな「学びのるつぼ」
② 「やらされる勉強」を終わらせる『TERAKOYAノート』
③ 最高のインプットはアウトプット。生徒が先生になる『共学共習』
TERAKOYAでは講師が手取り足取りすべてを教え込むことはしません。
なぜなら、人間の脳に知識が最も深く定着するのは
「他者に教えた瞬間」だからです。
「師弟同行」の精神のもと、講師も共に学ぶ一員となり、
あえて子どもたちに「教える機会」を徹底的に提供します。
自分の言葉を尽くして他者に説明する経験を積むことで、
子どもたちは単なる暗記を越え、理解力と伝える力を手に入れるのです。
共学共習
教える、教わるの枠を超えて、互いに学び合う環境
一人では得られない気づきが学びを加速させます
問いを立てる
「なぜ？」「なんだかおかしい」
当たり前を疑い、世界を裸眼で見つめます
計画を立てる
過去を振り返り、未来を想像する
「今何をするか」自分で考え、
能動的な学習へと繋げます
現代の教育に「江戸時代の寺子屋式」がなぜ必要なのか
現代の子どもたちは、集団塾や個別指導など、目的に合わせた多様な教育サービスを選択できるようになりました。
しかし、AIが瞬時に正解を導き出す時代において、子どもたちに本当に必要なのは与えられた知識を効率よく暗記するだけでしょうか。
私たちが目指すのは、江戸時代の「寺子屋」や「松下村塾」に
代表される、生活と密着した学びの空間を現代に蘇らせることです。
寺子屋とはどのような学びだったのか？
江戸時代の寺子屋は、単なる「読み書き」と「算盤(そろばん)」だけでなく、
生活に直結した「生きるための知恵」を養う学び舎でした。
机に向かってドリルをこなすだけでなく、体験を通して学ぶ。この寺子屋式学習法は、現代の教育学の観点からみても、高度な学力基盤を形成する上で極めて理にかなった教育手法です。
江戸時代の寺子屋の風景を描いた錦絵を見ると、
① 子どもたちは、「学校」や「集団塾」のように黒板に向かって一斉に座っているわけではなく、一人ひとりが思い思いの姿で学んでいます。
② また、師匠と呼ばれる教え手は、一律の授業ではなく、
子どもの個性に合わせて「個別教育」を行っていました。
③ さらに、大きな子が小さな子に教える「異年齢の共学び」（TERAKOYAでは共学共習）が日常的に存在していました。ともに教え、教えられる関係性の中で、子どもたちは自らの
知識を主体的に体系化する力を自然と身につけていたのです。
なぜ庶民教育から、時代を動かす知識人が生まれたのか？
寺子屋は「庶民の初等教育」と低く見られがちですが、それは大きな誤解です。
高度な出版文化が花開いた江戸時代において、寺子屋は世界有数の識字率を支え、伊藤博文のような近代日本のリーダーの出発点となりました。また、西洋の数学に匹敵する「和算」が庶民の間で深く探求されるなど、極めてレベルの高い知性を育む土壌でした。
そして、この学びを極限まで高めたのが吉田松陰の「松下村塾」です。
そこにあったのは、知識の詰め込みではなく「知識を行動に変えるための対話」でした。
松陰は塾生と同じ目線に立つ「師弟同行」の精神で議論を交わし、塾生たちは多様な価値観の中で自らの思想を語り、人を動かすための説得の言葉を磨き上げました。日常の実学から出発し、世界水準の知性や社会を変革するリーダーシップへと到達する。
それが江戸時代の学びの真髄であり、TERAKOYAが重視するところです。
TERAKOYAは、寺子屋をどう現代に生かすのか？
TERAKOYAは、この寺子屋式学習法を現代の子どもたちに提供します。
AIが瞬時に正解を導き出す現代において、インプットに強みを置く集団塾は不要になります。
子どもたちに本当に必要なのは、自らの意志で「問い」を立て、
それを解き明かすための「計画」を練り、新しい価値をつくり上げていく力です。
親や指導者から「勉強をやらされる」受け身の環境では、この力は決して育ちません。
TERAKOYAの真髄は、子どもたちが自らの好奇心に突き動かされ、誰に言われるでもなく
「自ら主体的に学びに向かう姿勢」をつくることにあります。
自分で問いを見つけ、どうやってそれを解決するか計画を立てる。このプロセスを異年齢の仲間との対話の中で繰り返すことで、子どもたちは「やらされる勉強」から解放され、生涯にわたって自ら机に向かう真の学習者へと成長します。「正解を教え込まれる場所」ではなく、「自ら学ぶ意志と計画性を育む場所」。 それが、現代における学び舎＝TERAKOYAです。
TERAKOYAの指導方針
計画立てから
勉強のやり方を学ぶ
受け身ではなく、
自分で学習を進める力を養う
わからない...を
言語化する
長時間の集中力を身につける
短時間の没頭ではなく、メリハリのある学びの習慣を身につける
どう勉強するかを決めることは
自律した学びにつながる
01
計画力を養う
オリジナルノートで計画力を育てる
・日々の学習を自分自身で設計するためのオリジナル計画ノート
・過去を「振り返り」、未来を「想像」し、現在の勉強を組み立てる
・定期試験や受験、資格勉強にも役立つ「計画を立てる力」を鍛える
学びを習慣づける
TERAKOYAは、子どもたちが、自分の学習傾向を理解しながら、
勉強計画を自主的に立てられることを目的にしています。
計画を立てて、学びを習慣化させることは大人でも難しいこと。計画通りにいかないことはたくさんあります。
しかし、失敗は次の糧になります。
ズレに気づき、また問いを立てて、
計画を見直し、やり方を変えていく。
この循環を回し続けることが、
変化の激しい時代を生き抜く力になります。
TERAKOYAが目指すのは、
正解を教えることではなく、自分で問いを立て、
学び続けられる人を育てることです。
解体・再構築
計画立て
実践
問いを立てる
振り返り
02
質問力を養う
わからない… を言葉にする
・学習を進める中で必ずぶつかる「わからない」という壁
ここでは、すぐに正解を教えることはない
”全部わからない”の状態から、”解答のこの一行目まではわかるが、
次がなぜこうなるのかわからない”と、ヒアリングを重ねて詳細に
言語化してもらう
・自身の課題を正確に言葉にし、自ら「問いを立てる」プロセスを
繰り返すことで、質問力を養う
03
集中力を養う
いつでもどこでも勉強できる力を手にいれる
・あえて集中しにくい環境をつくる（＝＞家庭のリビングの再現）
・短期的な没頭ではなく、長期的な集中をできる環境づくり
＝ 植物のある空間・ノイズ(BGM)のある空間・暮らしのある空間
・動態的な学びの空間に適応することで、いつでもどこでも学べる
「集中力」を身につける
